ВЗГЛЯД НА ДОКУМЕНТАЛЬНОЕ КИНО МАРИНЫ ЧУВАЙЛОВОЙ СКВОЗЬ ПРИЗМУ ЭСТЕТИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ
Уральский федеральный университет (Екатеринбург, Россия).
Email: avt89@yandex.ru
0000-0002-1501-0231Уральский федеральный университет (Екатеринбург, Россия).
Email: alexiz89@mail.ru
0000-0001-8549-1272Уральский федеральный университет (Екатеринбург, Россия).
Email: ovunccelikezen96@gmail.com
0009-0000-6776-6025Аннотация
В центре внимания авторов данной статьи – фильмы режиссера-документалиста Марины Чувайловой, обращенные к женской теме, актуальность которой обусловлена меняющимися гендерными отношениями в современном обществе. Это выражается в том, что женщины осваивают мужские профессии, общий с мужчинами стиль и образ жизни, все чаще берут на себя ответственность за собственную самореализацию и даже становятся кинорежиссерами. Вместе с тем меняется и наш взгляд на документальное кино, выступающее в качестве одного из сегментов медиасистемы, определение рамок которой, по мнению ученых, сегодня все более усложняется в силу происходящей на наших глазах трансформации как самой медиасистемы со всеми ее составляющими, так и наших представлений о ней. Цель исследования – обнаружить эти изменения, изучив способы воплощения женской темы в фильмах женщины-режиссера, представительницы Уральской (екатеринбургской) школы документального кино. Статья опирается на работы ученых, сферы интересов которых – медиа (документальное кино), эстетика, гендерные проблемы. Основные методы исследования – наблюдение и сравнительный анализ документальных фильмов, репрезентирующих разные модели «женского мира»: одну, обращенную к духовной сфере человеческого существования, другую – к физическому пространству жизни, третью – сочетающую в себе обе модели и демонстрирующую «женский» мир во взаимодействии с «мужским». Выявлено, что описанные в данной статье модели связаны с эстетическими категориями – «возвышенное», «прекрасное», «комическое», «трагическое», «трагикомическое», чем во многом обеспечен успех этих экранных произведений у широкого зрителя.
Ключевые слова
женщина-режиссер, женская тема в документальном кино, гендерные отношения, медиасистема, журналистика, искусство, эстетические категории
A LOOK AT MARINA CHUVAILOVA'S DOCUMENTARY FILMS THROUGH THE PRISM OF AESTHETIC CATEGORIES
Ural Federal University (Ekaterinburg, Russia).
Email: avt89@yandex.ru
0000-0002-1501-0231Ural Federal University (Ekaterinburg, Russia).
Email: alexiz89@mail.ru
0000-0001-8549-1272Ural Federal University (Ekaterinburg, Russia).
Email: ovunccelikezen96@gmail.com
0009-0000-6776-6025Abstract
This article focuses on films by documentary filmmaker Marina Chuvaylova, the relevance of which is driven by changing gender relations in contemporary society. This is reflected in women adopting male professions, sharing their lifestyles and nature of behavior, and increasingly taking on responsibility for family and personal fulfillment, even becoming filmmakers. At the same time, our view of documentary film is also changing, serving as a segment of a media system whose boundaries, according to scholars, are becoming increasingly complex due to the ongoing transformation of both the media system itself and our perceptions of it. The aim of this study is to uncover these changes by examining the ways in which women’s themes are embodied in this female director films, a representative of the Ural (Yekaterinburg) School of Documentary Film. This article draws on the work of scholars whose fields of interest include media (documentary film), aesthetics, gender issues. The main research methods are observation and comparative analysis of documentaries representing different models of the “feminine world”: one, addressed to the spiritual sphere of human existence, another – to the physical space of life, the third – combining both models and the “feminine” world in interaction with the “male” one. It was found that the models described in this article are linked to aesthetic categories – “sublime,” “beautiful,” “comic,” “tragic” and “tragicomic”– which largely accounts for these screen works success with a wide audience.
Keywords
female director, female theme in documentary film, gender relations, media system, journalism, art, aesthetic categories
Введение
Документальное кино, посвященное женщинам и созданное женщинами, в последние годы заметно выходит на первый план. И поскольку медиа, включая документальное кино, все больше вторгаются в частную жизнь, они не обходят стороной и меняющиеся отношения между мужчинами и женщинами. Если традиционно характерными чертами россиянки считались: вера, преданность, любовь, мудрость, кротость, милосердие, терпение, трудолюбие, самопожертвование; а советской женщины – неутомимость в труде, материнская забота, скромность и супружеская верность; то в 1990-е годы в так называемом обществе потребления и массовой культуры на первый план вышли новые типажи: женщины-красавицы, соблазнительницы, потребительницы и т. д. Но и этот переход нельзя считать окончательным. В результате проведенного уже в новом веке исследования Т. С. Злотниковой было обнаружено, что «женский архетип в России приобретает истинное разнообразие обертонов и качества личностей, <…>, далеко выходящие за рамки принятых в массовой культуре клише» (Злотникова 2015: 236).
Сегодня в мире происходят трансформации, уже не связанные с разделением труда между мужчинами и женщинами. Последние осваивают мужские профессии; все чаще берут ответственность за себя и семью, демонстрируя высокую адаптивность к изменениям. Как пишет Л. В. Анжиганова, «женский мир во многом меняется, это с неизбежностью меняет и мир мужчин» (Анжиганова 2018: 72). И хотя социологи и психологи по-прежнему фиксируют гендерное неравенство в современном обществе (Воронина 2023, Гуриева, Марарица, Казанцева, Гунделах 2023), наряду с этим как проявление карьерного роста они отмечают и гендерное равенство в специфических, новых сферах деятельности и в условиях цифровизации (Попова 2021, Талапина 2023). Ученые описывают также отдельно роли мужчин и женщин в современном мире (Ростовская 2023). Изучают женские архетипы и базовые модели «женского мира» (Злотникова 2015, Анжиганова 2018); характеризуют женскую духовность (Хвощевская 2024), женскую активность в публичной сфере (Клименко, Верещагина 2023) и при этом – сегодняшнее влияние советского наследия на женское лидерство (Ивлева 2024). Вместе с тем рассматриваются и такие распространенные явления, как жизнь одиноких матерей (Ростовская, Хасбулатова Смирнова 2023) или активная старость российских женщин на пенсии (Попов 2022).
Сегодня все шире распространяется женское кинотворчество, организуются фестивали женского кино. «Кинематограф, рожденный когда-то двумя мужчинами, становится все больше женским искусством, и, хотя слова режиссер, оператор, продюсер, сценарист не имеют феминитива, прекрасной половине человечества это не мешает творить замечательные произведения киноискусства» (Женский киногод начался – на кинофестивале «8 женщин» вручили призы // «Восемь женщин». Международный кинофестиваль, 6.03. 2021. URL: https://8womenfest.ru/news/127).
Сказанное свидетельствует об актуальности темы данного исследования, цель которого: раскрыть отражение женской проблематики в фильмах яркой представительницы Уральской (екатеринбургской) школы документального кино Марины Чувайловой, окончившей Уральский государственный университет (УрГУ, ныне – УрФУ); работавшей на Свердловской киностудии (1987–1995 гг.) сначала ассистентом режиссера, а с 1990 г. – режиссером киножурнала «Советский Урал». С 2005 г. и по сей день она связана со студиями «А-фильм» и «Урал-Синема» (г. Екатеринбург). Материалом для изучения темы послужили составившие своеобразный триптих ее документальные ленты: «Миры Майи» – о большом уральском поэте, писателе, историке культуры, переводчике и педагоге Майе Никулиной; «Надежда. Вокруг да около» – о парикмахере Надежде, выслушивающей жизненные истории своих клиенток, мечтающих о личном счастье, пока она их красит и стрижет; «За чем пойдешь, то и найдешь» – о самодеятельных актерах пожилого возраста, нашедших себя в творчестве.
Медийность документалистики
«Отечественная кинодокументалистика за последние тридцать лет, в течение которых происходили изменения общественного самосознания, была – как пишет Г. С. Прожико, – зеркалом этих перемен, отражая их на экране в разной стилистике и разных жанрах – от развернутой зарисовки и традиционного фильма-портрета до художественной публицистики обличительного и аналитического характера» (Прожико 2023: 283). Важно подчеркнуть, что именно актуальность высказывания, а не открытия компьютерного века с его новыми, цифровыми приемами, являются главным достоинством современной документалистики. Для нее важно задокументировать и осмыслить факты, события, лица.
Как отмечает исследователь Т. В. Алексеева, документалистика за свою историю «прошла непростой путь от фильмов, направленных на отражение действительности, до картин, затрагивающих глубокую духовную проблематику» (Алексеева 2022: 85). Активно развиваясь в годы обновления, наше отечественное документальное кино в новом веке обрело новые черты. Фильмы снимают маленькие студии и отдельные творческие группы; для обеспечения финансирования используется метод краудфандинга; расширению аудитории способствует телевидение, но во все большей степени – растущее число фестивалей и интернет.
Однако специфика документального кино до сих пор не уточнена в современной науке. Его сближают то с журналистикой, то с искусством. Та же Г. С. Прожико признает двойную «подсудность» документалистики, оказавшейся, как она формулирует, «в тисках двух разнонаправленных тенденций. С одной стороны, мир в пространстве документального фильма… предстает как очевидная авторская концепция… С другой стороны, очевидно давление виртуализированной информационной картины действительности, которая создается средствами массовой информации. <…> Весь кинопоток можно рассматривать как два течения. В основе каждого или доверие реальности, или доверие автору, что и порождает структуру экранной вещи» (Прожико 2023: 308–309).
Выдающимся канадским исследователем и публицистом Г. М. Маклюэном в его знаменитой книге «Понимание медиа» была заложена традиция относить к сфере медиа (наряду с другими средствами) и кино, которое он называл могущественным органом «индустриальной махины» (Маклюэн 2007: 336). Ученый писал: «На фоне других средств коммуникации, таких, как печатная страница, фильм обладает способностью сохранять и передавать огромный объем информации. <…> Теперь благодаря исследованию средств коммуникации стало ясно, что с точки зрения способности хранить информацию в доступной форме фильм находится вне конкуренции» (Маклюэн 2007: 327, 331). Вместе с тем, кроме фактологической составляющей документальное кино наделено и образовательным потенциалом, и возможностями широкого охвата тем и множественностью форматов, и интерактивностью, и способностью влиять на общественное мнение. «Являясь медиапродуктом и взаимодействуя с массовой аудиторией через такое средство массовой коммуникации, как телевидение, документальное кино способно формировать определенные представления и влиять на мировоззрение человека» (Смирнова 2019: 69), – подчеркивает В. В. Смирнова. Оно нацелено не только на сообщение фактов, но и на глубокое проникновение в жизненную проблематику и воздействие на чувства людей. У документального кино имеются свои собственные черты, отличающие его от журналистики. Екатеринбургский режиссер-документалист, а в прошлом тележурналист Андрей Титов утверждает, что «в документалистике информация не является самоцелью. Герой замолчал не потому, что ему нечего сказать. А потому, что он задумался. В кино есть время на паузу. Здесь герой – первооснова. Есть герой – значит, будет фильм. Нет героя – ничего потом не помогает: ни монтаж, ни тревожная музыка» (Из личной беседы с А. Титовым). А Н. Б. Кириллова заключает: «Потенциал общественного воздействия кинематографа, возможность осуществлять функцию коммуникации в комплексе, через метафорический образ обусловлен такими чертами киноповествования, как теснейшая связь с реальным бытием людей, способность фильма вовлечь зрителя в свое пространство и передать… определенные эмоциональные смыслы» (Кириллова 2022: 67).
О. В. Красноярова отмечает «общие универсальные признаки текстов массовой коммуникации, то есть те сущностные моменты, которые являются характерными абсолютно для всех медийных сообщений. Эти признаки предопределяются, во-первых, особенностями содержания и формы сообщений; во-вторых, особенностями механизма их производства и распространения» (Красноярова 2010: 179). Среди первых фигурируют такие, относящиеся и к документальному кино, черты, как: популярность, актуальность, релевантность (т. е. соответствие информационным запросам публики), контекстуальность (когда смысл текста прочитывается в контексте коммуникации), интертекстуальность (когда текст является звеном в цепи других сообщений) и т. д. Среди вторых – технологичность, тиражированность, варьируемость (Красноярова 2010).
Наряду с книгами, периодическими изданиями, теле- и радиопередачами, формами новых медиа, документальное кино существует в рамках огромной медиасистемы. Подробную ее характеристику дает в большом коллективном труде Е. Л. Вартанова (Медиасистема России 2021), понимая под этим термином комплекс, систему «средств информации, предприятий и практик медиасреды, которые, взаимодействуя друг с другом в историческим контексте, формируют современную медиаструктуру на национальном уровне» (Медиасистема России 2021: 11). Туда включается и киноиндустрия вместе со всеми ее признаками. Причем, именно документальное кино «на протяжении последних десятилетий становится все более заметным явлением в мире медиапроизводства» (Тарская, Рубцова 2025: 281), – утверждают А. Р. Тарская и Н. В. Рубцова.
Эстетика документалистики
Вместе с тем, на равных с указанными выше чертами медийности документальное кино обладает и эстетическими характеристиками. Об этом пишут многие авторы, в том числе и мы (Мясникова, Трухина 2023). Более того, кино часто называют «самым массовым искусством», способным «поставить на поток любую актуальную тему и доставить ее до самой широкой аудитории. Кино как один из первых видов искусства, обладающих этим медийным качеством (массовостью), получило …широкое распространение» (Кириллова 2022: 66), – отмечает Н. Б. Кириллова.
Сама действительность бесконечно многообразна. Она может быть сюжетна или стихийна и хаотична, ужасна или безобразна, комична или мелодраматична. Она может нести в себе художественный смысл в рамках направления, именуемого «новой искренностью», идущего на смену сложно прочитываемой интертекстуальности и содержащего в себе интерес к универсальным ценностям. «Фильмы новой искренности строятся на размышлениях о жизни, внутренних поисках истины, герой становится важнее сюжета. <…> Таким образом, …акцент делается на обычных людях и их жизни, уважительно раскрывается внутренний мир героя. Автор не пытается уличить героя в его слабостях, а рассматривает ценностное ядро личности, которое и является значимым в человеке» (Плеханова 2024: 223–224).
Режиссеры-документалисты обнаруживают разные эстетические (Мясникова, Трухина, Челикэзен 2025) оттенки в самой действительности, избегая прямой ее фиксации любой ценой. Роль авторов здесь неоспорима. Наблюдая и фиксируя на пленку окружающую жизнь, следуя своим творческим устремлениям, режиссеры создают из материи реальности собственные смыслы. Авторская ее трансформация происходит всегда. Эстетика же в документальном кинематографе, – как пишет К. Воробьева, – «служит нескольким целям. Во-первых, она помогает акцентировать внимание зрителя на важнейших моментах. Во-вторых, она усиливает эмоциональное воздействие фильма, так как визуальные элементы могут быть мощным инструментом для передачи чувств. В-третьих, эстетика придает документальному фильму художественную ценность, расширяя его восприятие и обеспечивая более глубокое понимание» (Воробьева К. Зачем документалистам нужна эстетика: правда и красота на экране. 12.06.2025. URL: https://www.ecosever.ru/news/35750.html)
Подобное мы наблюдаем в трех названных выше картинах Марины Чувайловой. «Миры Майи» тяготеют к эстетической категории возвышенного, которую разные ученые всегда трактовали по-разному. Ф. Шеллинг рассматривал «возвышенное в единстве с прекрасным как проявление прекрасно-абсолютного и объективно-идеального» (См. Яковлев 2002: 54), хотя и обнаруживал противоречивость в их взаимодействии. Ионас Кон, определявший эстетику как критическую науку о ценностях, понимал «возвышенное как форму ценности человеческой жизни» (См. Яковлев 2002: 55). Хрупкая Майя Никулина действительно вызывает самые возвышенные чувства у зрителей своей волшебной внутренней силой, мужеством, философским умом и поэтическим талантом.
Что касается комического, то оно доминирует (порой смыкаясь с трагическим, прекрасным и мелодраматическим) в двух других рассматриваемых нами лентах, о чем свидетельствуют сами их метафорические названия. Феноменологически комическое многообразно. Хотя, как правило, по словам Ю. Борева, «оно выражает общественно ощутимое, общественно значимое противоречие, несоответствие явления в целом или одной из его сторон высоким эстетическим идеалам» (Борев 1981: 99).
Героини документальной комедии «Надежда. Вокруг да около» так и остаются в рамках бытовой реальности, связанной с визитом всего лишь к парикмахеру. Реальности, открывающей для них привычное, физическое, пространство жизни, но не пространство духовное, которое, возможно, могло бы привести их к ожидаемым переменам в жизни. Но, как выясняется, новых причесок для счастья маловато, так как проблемы заложены глубже. Видимо, проблемы состоят не только в количественном недостатке мужчин или в недостатках этих мужчин, но и в инерции самих женщин, по разным причинам не сумевших наладить свою личную жизнь. В этом основное противоречие, на котором строится фильм. Однако режиссер, по-доброму иронизируя над своими героинями, ни в коей мере их не осуждает.
Персонажи еще одной документальной ленты («Зачем пойдешь, то и найдешь»), казалось бы, уже нашли свой путь к прекрасному. Они чувствуют себя «настоящими» актерами, но играют всего лишь на самодеятельной сцене. Здесь комизм ситуации состоит в несоответствии возможностей этих людей поставленным ими перед собой целям. Хотя стремление добиться результата вызывает самое высокое авторское и зрительское сочувствие.
Последние десятилетия связаны с такими способами освоения реальности документальным кино, как тот, что обитает в русле авторского кинематографа, делающего ставку на проникновение в духовные сферы жизни человека; как тот, что принадлежит к противоположному направлению, заново открывающему не духовное, а физическое пространство жизни и имеющему дело с бытовой реальностью; наконец, как тот («промежуточный), что помещается между ними. В этих ракурсах мы и рассмотрим здесь фильмы екатеринбургского режиссера Марины Чувайловой.
Духовная сфера человеческого существования
Мир поэта Майи Никулиной, которой посвящен фильм «Миры Майи» (2022), – это волшебный, поэтический женский мир. В 1991 году Майя Петровна с дочерью и ее мужем создали в Екатеринбурге Центр дошкольного гуманитарного развития «Филиппок», ставший впоследствии лучшей в городе гимназией «Корифей». На экране мы видим Майю Никулину, погруженную в повседневную действительность и одновременно размышляющую вслух о проблемах бытия, культуры и искусства. Причем она не только ведет уроки в школе (щедро делясь с учениками своими знаниями о природе и истории родного края и всей мировой культуры), но и, невзирая на свой 85-летний возраст, феерически взбирается с детьми на знаменитые «Каменные палатки» в Екатеринбурге, организует экскурсии, ведет философские беседы со своими младшими коллегами-поэтами, а в финале навещает памятник «Горожане» – трехфигурную скульптурную композицию в центре города, посвященную трем выдающимся уральским художникам: Виталию Воловичу, Мише Брусиловскому, Герману Метелеву. И ее маленькая хрупкая фигурка вдруг становится волшебно соразмерна ушедшим в вечность знаменитостям. В фильме участвуют коллеги и ученики Майи Никулиной: поэты Юрий Казарин и Евгений Касимов, которые говорят о ней с явным восхищением. А в анонсе к картине читаем: «Человек глубокий и многогранный, она щедро делится своими знаниями не только с учащимися гимназии, но и со всеми, кому интересны история русской и мировой культуры. При этом она твердо убеждена, что в современном обществе потребления литература и поэзия однажды могут исчезнуть навсегда» (ЕВРАЗИЯ.DOC, Фестиваль документального кино стран СНГ. 13.09.2022. URL: https://eurasia.film/2022/09/miry-maji). Печальный вывод. По словам самой Майи Никулиной, фильм «оставляет зазор между фактической канвой жизни и вечным вопросом о высшей цели, призвании человека» (Калужская М. Новости / Лента Корифея. 21.04. 2022. URL: https://koriphey.ru/news/2/miry-maii). В свою очередь, режиссер так отзывается о своей героине: «Майя Никулина – большой поэт, которого в нашей стране, к сожалению, мало знают... Евгений Евтушенко, Давид Самойлов ставили ее в ряд с Анной Ахматовой. <…> Очень хочется, чтобы большие поэты и писатели не пропали, не канули в Лету, а остались с нами навсегда. <…> Для меня этот фильм – рассказ об уходящей эпохе людей высочайшей культуры, образования, это прощание с удивительным временем, когда знания ценились очень высоко…» (Иванова И. Миры Майи. Золотая Свеча. Беседы о кино. 15.09.2023. URL: https://dzen.ru/a/ZQN3DQhFHwOLttsE). Картина была единодушно принята зрителями и профессиональным сообществом, отмечена многими наградами, в том числе номинирована на Российскую премию в области неигрового кино «Золотая Свеча» (в категории «Лучший полнометражный фильм).
Физическое пространство жизни
Более ранняя лента Марины Чувайловой «Надежда. Вокруг да около» (2014) знакомит зрителя с наполненным горьковатым комизмом, на этот раз приземленным женским миром нашей современной культуры. Эта лирическая комедия, как определяет ее автор, начинается шокирующим титром: «В России женщин на 11 миллионов больше, чем мужчин». Действие происходит на дому у веселой, остроумной парикмахерши Надежды, которая болтает со своими подругами-клиентками обо всем, но главное – о мужчинах и о счастье в личной жизни. Анонс гласит: «За веселыми и дружелюбными беседами скрывается вера в чудо и стремление обрести счастье, а за каждым повествованием – тоска по настоящей любви. Фильм “Надежда. Вокруг да около” – веселое, доброе и вместе с тем вдумчивое размышление о нелегкой женской судьбе» (Полянская О. А. Встречи в киноклубе «Слово» им. Владимира Шуваева. 03.03.2018. URL: https://vrnlib.ru/vstrechi-v-kinoklube-slovo-im-vladimira-shuvaeva-13/). О ленте писали: «За, казалось бы, дружеской ни к чему не обязывающей… болтовней, скрываются настоящие личные трагедии каждой из героинь. Перед зрителем проходит череда замечательных женских образов, каждый из которых достоин отдельного повествования. <…> Отсутствие надежного мужского плеча позволяет женщине стать главной в жизни и в этом фильме, в котором делается попытка раскрыть секрет личного счастья» (Культура Екатеринбурга–афиша, новости, репортажи // URL: https://культура.екатеринбург.рф/common_content/item/kino_post/407)7).
В результате оказывается, что «счастливы в любви и вследствие этого в семейной жизни женщины, …умеющие создать праздник. А если они еще и умеют слушать других людей при этом, то, как бы далека ни была их внешность и возраст от идеала, …место рядом с ними всегда занято» (Погребижская Е. «Надежда. Вокруг да около» (2014, Россия). URL: https://www.psychologies.ru/movieclub/nadejda-vokrug-da-okolo/).
Режиссер рассказала, что в процессе съемки «все происходило естественно. Абсолютное доверие позволило получить живой материал, который легко монтировался и создавал ощущение настоящей жизни» (Из личной беседы с М. Чувайловой). Марина Чувайлова получила за этот фильм на II Международном кинофестивале «8 женщин» специальный приз зрительских симпатий, а на XXIII кинофестивале «Окно в Европу» в Выборге – поощрительный диплом «За редкий жанр в документалистике – комедию». Лента, безусловно, вписывается в эстетическую категорию «комическое», но смех здесь, как у Гоголя, звучит «сквозь слезы».
«Промежуточный» мир
Третий фильм «За чем пойдешь, то и найдешь» (2019) рассказывает сразу о двух мирах – мужском и женском, которые, как и следовало ожидать, сходятся не во всем. Пословица, лежащая в названии фильма, найдена не режиссером, а драматургом А. Н. Островским для своей знаменитой пьесы «Женитьба Бальзаминова». Там смешной и неловкий герой (потенциальный жених) ищет невесту и обретает в конце свое счастье в лице купчихи Белотеловой. В документальной же ленте герои (самодеятельные актеры в возрасте старше 55 лет, которые пришли в театральную студию «Новый старт», созданную в 2017 году на базе добровольческого движения «Дорогами добра» в Екатеринбурге) репетируют спектакль по этой пьесе. Один из актеров даже женится по ходу фильма. А остальные обнаруживают в себе таланты, о которых раньше не подозревали. «Во время съемок я наблюдала, как раскрывались эти 30 пожилых людей, какую радость им приносило творчество. И каждый из них нашел то, зачем пришел» (Толмачева С. АСИ-Екатеринбург, Культура и просвещение, Старшее поколение. 25.11.2020. URL: https://asi.org.ru/), – говорит Марина Чувайлова, которая определяет суть своей картины как прикосновение к прекрасному – наивысшей эстетической ценности. Хотя не все у героев пока получается (в конце фильма на экране даже появляется иронический титр: «режиссер спектаклем остался недоволен…»). Так в фильме обозначаются и комический, и мелодраматический оттенки. «Главное здесь – не отдельные биографии, а коллективное переживание, общая страсть к театру и жизни. Именно это создает целостность фильма и позволяет одновременно показывать серьезное и смешное», – комментирует режиссер. – Я сама трактую жанр картины как веселое кино <…> Но я не старалась специально делать смешно. Я чувствовала, как отобранный материал меня ведет. Интуиция подсказывает, как выстраивать темпоритм картины. Но при этом важно знать, про что ты складываешь картину. Поэтому все, что здесь выстроено, – сознательный художественный прием» (Из личной беседы с режиссером). Член жюри международного фестиваля «8 женщин» режиссер-документалист Екатерина Головня, отмечала: «Это великолепная документальная комедия. За такой жанр никто не берется, и давно не было ничего подобного на наших экранах. Марина Чувайлова – прекрасный мастер именно документальных комедий» (Женский киногод начался – на кинофестивале «8 женщин» вручили призы // «Восемь женщин» – Международный кинофестиваль, 6.03.2021. URL: https://8womenfest.ru/news/127 ). Картина получила на этом кинофоруме приз за лучший документальный фильм, а также стала самой популярной лентой программы Национального конкурса документальных фильмов на фестивале «Победили вместе».
Заключение
Как видим, три разобранные нами документальные кинокартины объединяет женская тема и поиск ценностных жизненных ориентиров. Две первые ленты во многом противоположны. Миры Майи Никулиной многозначны, бездонны, возвышенны, фееричны. И сила исходит от нее самой. Женский мир героинь картины «Надежда. Вокруг да около» однозначен и непритязателен: все устремлены в одну сторону, все «зациклены» на одном и том же – на личном счастье. Здесь больше комизма, чем красоты, смягченного определенной долей авторского сочувствия. Сами героини то и дело посмеиваются над собой, но все равно ждут помощи извне, от воображаемых мужчин. В третьей картине проект «Новый старт» помогает пожилым героям (бывшим строителям, инженерам, учителям, библиотекарям) проявить себя и решить проблему одиночества. Значит, цель достигнута. Рассмотренные киноленты образуют триптих, представляющий три современные модели жизни, окрашенные разными эстетическими оттенками и воплощенные в гибридных жанрах кино (возвышающей поэтической феерии; лирической трагикомедии и чувствительно-прекрасной мелодраме), опирающихся на древнейшие «первочувства», описанные киноведом Н. Зоркой (Зоркая 1981) в ее книге «Уникальное и тиражированное», посвященной изучению средств массовой информации и искусства.
В результате проведенного исследования мы убедились, что:
1. женская тема, целенаправленно и разнообразно изучаемая современными учеными, ярко и талантливо отражена в трех недавних фильмах представительницы Уральской (екатеринбургской) школы документального кино Марины Чувайловой;
2. в этих киноработах культивируются традиционные жанры кинематографа в их гибридных формах, передающих яркие человеческие эмоции;
3. возможности экранной документалистики позволяют ей не просто фиксировать те или иные жизненные ситуации и проявления характеров, но, в одних случаях, демонстрировать на экране высоты человеческого духа и таланта с помощью такой эстетической категории, как «возвышенное» (в рамках направления в кино, делающего ставку на проникновение в духовные сферы жизни); в других – раскрывать комические стороны действительности (в рамках направления в кино, имеющего дело с обычной, бытовой реальностью), в третьих – находить сочетания прекрасного и мелодраматического на стыке направлений (в плоскости «промежуточного» кино);
4. современная экранная документалистика, будучи сегментом медиасистемы, извлекая материал из реальной жизни, без постановочных приемов, способна достигать эстетических эффектов кино игрового;
5. статус несущего в себе черты и журналистики, и искусства документального кинематографа в рамках трансформирующейся медиасистемы до сих пор окончательно не определен. Он по-прежнему находится в центре дискуссий теоретиков и практиков. Следовательно, дальнейшее изучение темы имеет очевидные перспективы.
Список литературы
Алексеева Т. В. Документальное кино как отражение действительности // Инновационные технологии в кинематографе и образовании : Материалы и доклады VIII Международной научно-практической конференции. Москва, 24 сент. 2021 г. Москва : ООО «ИПП «КУНА»». 2022. С. 85–93.
Анжиганова Л. В. «Женский мир»: разнообразие базовых моделей // Вестник Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова. 2018. № 25. С. 70–72.
Борев Ю. Б. Эстетика. 3-е изд. Москва : Политиздат, 1981. 399 с.
Воронина Н. С. Гендерный аспект цифрового неравенства в России: результаты эмпирического анализа. // Мир России. Социология. Этнология. 2023. Т. 32, № 3. С. 52–74. https://doi.org/10.17323/1811-038X-2023-32-3-52-74.
Гуриева С. Д., Марарица Л., Казанцева Т., Гунделах О. Гендерное неравенство на работе как фактор карьерной успешности женщин // Психологический журнал. 2023. T. 44, № 2. C. 15–27. https://doi.org/10.31857/S020595920024904-0.
Злотникова Т. С. Женский архетип в Российской массовой культуре // Ярославский педагогический вестник. 2015. № 4. 230–236.
Зоркая Н. М. Уникальное и тиражированное. Средства массовой информации и репродуцированное искусство. Москва : Искусство, 1981. 167 с.
Ивлева Т. А. Влияние советского наследия на женское политическое лидерство в современной России // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Государственное и муниципальное управление. 2024. Т. 11, № 1. С. 72–86. https://doi.org/10.22363/2312-8313-2024-11-1-72-86.
Кириллова Н. Б. Феномен кинематографа // Кириллова Н. Б. Медиалогия : Наука глобализованного мира. Москва : Академический проект. 2022. С. 62–71.
Клименко Л. В., Верещагина А. В. Активность женщин в публичной сфере: динамика этногендерных установок на Юге России // Социологические исследования. 2023, № 10. С. 137–145. https://doi.org/10.31857/S013216250028311-5.
Красноярова О. В. Медийный текст: его особенности и виды // Известия ИГЭА. 2010. Т. 3, № 71. С. 177–181.
Маклюэн Г. М. Понимание медиа : Внешние расширения человека / Пер. с англ. В. Николаева; Закл. ст. М. Вавилова. 2-е изд. Москва : «Гиперборея», «Кучково поле». 2007. 464 с.
Медиасистема России / Под ред. Е. Л. Вартановой. 2-е изд., испр. и доп. Москва : Издательство «Аспект Пресс». 2021. 424 с.
Мясникова М. А., Трухина, А. В. Эстетические эффекты отражения действительности в экранной документалистике // Динамика медиасистем . 2023. Т. 3, вып. 1. Челябинск . С. 211–219.
Мясникова М. А., Трухина А. В., Челикэзен О. Эстетические возможности документального кино (на примере фильмов кинокомпании « Снега», г. Екатеринбург). // Медиа в современном мире. 64-е Петербургские чтения: сб матер. Междунар. научн. форума (23–26 апреля 2025 г.) / отв. ред. А. А. Ма. 2025. В 2 т. Т. 2. СПб. Медиапапир. С. 130–132.
Плеханова Ю. А. Эстетика новой искренности в документальном фильме–портрете. // Медиа в современном мире. 63-и Петербургские чтения: сб. матер. Междунар. научн. форума (18–20 апреля 2024 г.) / отв. ред. А. А. Малышев. 2024. В 2 т. Т. 1. СПб.: Медиапапир, С. 222–224.
Попов Е. А. Активная старость женщин в российских домах престарелых // Социологические исследования. 2022. № 5. С. 139–144. https://doi.org/10.31857/S013216250015999-1.
Попова И. П. Гендерное равенство как фактор профессиональной карьеры в сфере науки и технологий // Мир России. Социология. Этнология. 2021. Т. 30, № 2. С. 98–122. https://doi.org/10.17323/1811-038X-2021-30-2-98-122.
Прожико Г. С. Стилевые и жанровые особенности современной документалистики. Проблемы жанрообразования в современном экранном искусстве: Культурная глобализация и национальный менталитет / отв. ред. и сост. В. Ф. Познин . СПб, РИИИ . 2023. С. 283–319.
Ростовская Т. К. Роль мужчины в современном российском обществе // Социологические исследования. 2023. № 4. С. 159–160. https://doi.org/10.31857/S013216250025455-3.
Ростовская Т. К., Хасбулатова О. А., Смирнова И. Н. Одинокие матери в российском обществе: штрихи к социальному портрету // Женщина в российском обществе. 2023. № 1. С. 32–42. https://doi.org/10.21064/WinRS.2023.1.3.
Смирнова В. В. Документальное кино в системе массовой коммуникации: источник формирования знаний и представлений у аудитории // Коммуникология: электронный научный журнал. 2019, № 4, вып. 1. С. 66–72.
Тарская А. Р., Рубцова Н. В. Документальное кино как медиажанр для молодежи: результаты эмпирического исследования. PR и реклама: традиции и инновации. Связи с общественностью: эко-коммуникации : Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, Красноярск, 23 апреля 2025 года. Красноярск: «Сибирский государственный университет науки и технологий имени академика М. Ф. Решетнева». 2025. С. 280–284.
Хвощевская И. В. Женская духовность в культурной идентичности России. Общество: философия, история, культура. 2024. № 4. С. 215–219. https://doi.org/10.24158/fik.2024.4.30.
Яковлев Е. Г. Эстетика. Москва : Гардарики. 2002. 464 с.
References
Alekseeva, T. V. (2022). Dokumental’noye kino kak otrazheniye deystvitel’nosti [Documentary cinema as a reflection of reality]. Innovatsionnyye tekhnologii v kinematografe i obrazovanii. Moscow, KUNA. 85–93. (In Russ.).
Anzhiganova, L. V. (2018). «Zhenskiy mir»: raznoobrazie bazovykh modeley [“Women’s world”: diversity of basic models]. Vestnik Khakasskogo gosudarstvennogo universiteta im. N. F. Katanova, 25, 70–72. (In Russ.).
Borev, Yu. B. (1981). Èstetika [Aesthetics] (3rd ed.). Moscow, Politizdat. 399 p. (In Russ.).
Voronina, N. S. (2023). Gendernyy aspekt tsifrovogo neravenstva v Rossii: rezul’taty èmpiricheskogo analiza [The gender dimension of digital inequality in Russia: results of empirical analysis]. Mir Rossii. Sotsiologiya. Ètnologiya, 32 (3), 52–74. https://doi.org/10.17323/1811-038X-2023-32-3-52-74. (In Russ.).
Guriyeva, S. D., Mararitsa, L., Kazantseva, T., Gundelah, O. (2023). Gendernoye neravenstvo na rabote kak faktor kariernoy uspeshnosti zhenshchin [Gender inequality at work as a factor of women’s career success]. Psikhologicheskiy zhurnal, 44 (2), 15–27. https://doi.org/10.31857/S020595920024904-0. (In Russ.).
Zlotnikova, T. S. (2015). Zhenskiy arketip v Rossiyskoy massovoy kul’ture [The female archetype in Russian popular culture]. Yaroslavskiy pedagogicheskiy vestnik, 4, 230–236. (In Russ.).
Zorkaya, N. M. (1981). Unikal’noye i tirazhirovannoye. Sredstva massovoy informatsii i reproducirovannoye iskusstvo [The unique and the reproduced: Mass media and reproductive art]. Moscow, Iskusstvo. 167 p. (In Russ.).
Ivleva, T. A. (2024). Vliyaniye sovetskogo naslediya na zhenskoye politicheskoye liderstvo v sovremennoy Rossii [The influence of Soviet heritage on women’s political leadership in modern Russia]. Vestnik Rossiyskogo universiteta druzhby narodov. Seriya: Gosudarstvennoye i munitsipal’noye upravleniye, 11 (1), 72–86. https://doi.org/10.22363/2312-8313-2024-11-1-72-86. (In Russ.).
Kirillova, N. B. (2022). Fenomen kinematografa [The phenomenon of cinema]. In Medialogiya: Nauka globalizovannogo mira. Moscow, Akademicheskiy proekt. 62–71. (In Russ.).
Klimenko, L. V., Vereshchagina, A. V. (2023). Aktivnost’ zhenshchin v publichnoy sfere: dinamika etnogendernykh ustanovok na Yuge Rossii [Women’s activity in the public sphere: dynamics of ethno-gender attitudes in Southern Russia]. Sotsiologicheskiye issledovaniya, 10, 137–145. https://doi.org/10.31857/S013216250028311-5. (In Russ.).
Krasnoyarova, O. V. (2010). Medijnyy tekst: yego osobennosti i vidy [Media text: its features and types]. Izvestiya IGEA, 3 (71), 177–181. (In Russ.).
McLuhan, H. M. (2007). Ponimanie media: Vneshniye rasshireniya cheloveka [Understanding media: The extensions of man] (2nd ed.) (V. Nikolaev, Trans.; M. Vavilov, Ed.). Moscow, Giperborea, Kuchkovo pole. 464 p. (In Russ.).
Vartanovа, E. L. (Ed.). (2021). Mediasistema Rossii [The media system of Russia] (2nd ed., rev. and suppl.). Moscow, Aspect Press. 424 p. (In Russ.).
Myasnikova, M. A., Trukhina, A. V. (2023). Èsteticheskiye effekty otrazheniya deystvitel’nosti v èkrannoy dokumentalistike [Aesthetic effects of reflecting reality in screen documentary]. Dynamics of Media Systems, 3 (1), 211–219. (In Russ.).
Myasnikova, M. A., Trukhina, A. V., Chelikèzen, O. (2025). Èsteticheskiye vozmozhnosti dokumental’nogo kino (na primere filmov kinokompanii «Snega», g. Yekaterinburg) [Aesthetic possibilities of documentary cinema (based on films by the “Snega” film company, Yekaterinburg)]. Media v sovremennom mire. 64-e Peterburgskiye chteniya, Vol. 2, 130–132. Saint Petersburg, Mediapapir. (In Russ.).
Plekhanova, Yu. A. (2024). Èstetika novoy iskrennosti v dokumental’nom fil’me–portrete [The aesthetics of new sincerity in the documentary portrait film]. Media v sovremennom mire. 63-i Peterburgskiye chteniya, Vol. 1, 222–224. Saint Petersburg, Mediapapir. (In Russ.).
Popov, E. A. (2022). Aktivnaya starost’ zhenshchin v rossiyskikh domakh prestarelykh [Active aging of women in Russian nursing homes]. Sotsiologicheskiye issledovaniya, 5, 139–144. https://doi.org/10.31857/S013216250015999-1. (In Russ.).
Popova, I. P. (2021). Gendernoye ravenstvo kak faktor professional’noy kar’ery v sfere nauki i tekhnologiy [Gender equality as a factor of professional career in science and technology]. Mir Rossii. Sotsiologiya. Ètnologiya, 30 (2), 98–122. https://doi.org/10.17323/1811-038X-2021-30-2-98-122. (In Russ.).
Prozhiko, G. S. (2023). Stilevyye i zhanrovyye osobennosti sovremennoy dokumentalistiki. Problemy zhanroobrazovaniya v sovremennom èkrannom iskusstve: Kul’turnaya globalizatsiya i natsional’nyy mentalitet [Stylistic and generic features of contemporary documentary: Genre formation issues in modern screen art]. In Kul’turnaya globalizatsiya i natsional’nyy mentalitet (V. F. Poznin, Ed.). Saint Petersburg: RIII. 283–319. (In Russ.).
Rostovskaya, T. K. (2023). Rol’ muzhchiny v sovremennom rossiyskom obshchestve [The role of men in modern Russian society]. Sotsiologicheskiye issledovaniya, 4, 159–160. https://doi.org/10.31857/S013216250025455-3. (In Russ.).
Rostovskaya, T. K., Khasbulatova, O. A., Smirnova, I. N. (2023). Odinokiye materi v rossiyskom obshchestve: shtrikhi k sotsial’nomu portretu [Single mothers in Russian society: outlines of a social portrait]. Zhenshchina v rossiyskom obshchestve, 1, 32–42. https://doi.org/10.21064/WinRS.2023.1.3. (In Russ.).
Smirnova, V. V. (2019). Dokumental’noye kino v sisteme massovoy kommunikatsii: istochnik formirovaniya znaniy i predstavleniy u auditorii [Documentary cinema in the mass communication system: a source of forming knowledge and perceptions among audiences]. Kommunikologiya: èlektronnyy nauchnyy zhurnal, 4 (1), 66–72. (In Russ.).
Tarskaya, A. R., Rubtsova, N. V. (2025). Dokumental’noye kino kak mediadjanr dlya molodyozhi: rezul’taty èmpiricheskogo issledovaniya [Documentary cinema as a media genre for youth: results of an empirical study]. In PR i reklama: traditsii i innovatsii. Svyazi s obshchestvennost’yu: èko-kommunikatsii. Krasnoyarsk, Sibirskiy gosudarstvennyy universitet nauki i tekhnologii im. akademika M. F. Reshetneva. 280–284. (In Russ.).
Khvoshchevskaya, I. V. (2024). Zhenskaya dukhovnost’ v kul’turnoy identichnosti Rossii [Female spirituality in Russia’s cultural identity]. Obshchestvo: filosofiya, istoriya, kul’tura, 4, 215–219. https://doi.org/10.24158/fik.2024.4.30. (In Russ.).
Yakovlev, E. G. (2002). Èstetika [Aesthetics]. Moscow, Gardariki. 464 p. (In Russ.).